《沐风之女》剧情简介
想先看一看热闹他们若能解决自然不必自己出手若无法困住李若云他们再出马也彰显出不凡来白绫已然钻回了罗袖中李若云轻掠了一下鬓旁的一缕秀发瞥了他一眼...是方大侠……那应该错不了那削瘦的汉子点点头拿起鸡腿啃了两口一边咀嚼一边深思想了半晌左手拿起大碗举了起来目光一一掠向众人呵呵大笑道:来来咱们浮一大白为了...
啊仅是一瞬之间那首领的脸色已是苍白如纸疼痛方才传入脑海忍不住发出一声惨叫随即他死死咬紧牙根拼命忍住呻吟与惨叫身体微微发颤宛如林中枯叶在寒风中抖...
《沐风之女》相关评论
番茄牛腩
莎翁的悲剧改换了时代和背景后仍然有着震撼人心的魅力魔鬼的谗言成为了贪婪和背叛的借口不过时代技术所限导致布景粗糙表演夸张节奏拖沓尽管可以见到黑泽明在电影语言上的多处精彩使用沐风之女整体看还是失之沉闷了
雷懵的周
在隐秘苦修的时候与外界隔绝的时候一切清心寡欲有如神迹;但离开苦修环境之后一切魔力光环都离扎西而去初次入河净身跳入红尘;再次净身入河了却红尘退下袈裟与黑犬吠叫质问与大火飞机模型与手工玩具在肉欲下扎西逐步瓦解于一个个衍生的欲念而琶玛却只怀抱唯一的爱欲并始终一以贯之 人们感慨于悉达多舍弃苦修的伟大然而耶输陀罗无怨无悔的等待与奔赴进退有度才是悉达多伟大神话背后更具包裹性的伟大而这一切却没人会记住 最后一次包裹餐盒除了那块布沐风之女还有那缕纱丽的残片琶玛有如耶输陀罗以独属女性的坚忍与包容更像是那片大海而她只抱持同一个爱欲也便隔断了其余的欲望
陈启超
根据皮埃尔·博勒的同名小说改编其实单就人物塑造来讲斋藤(日本武士道)-尼科森(英国Gentleman品质)-希尔兹(美国个人英雄主义)三个国家的文化在泰国热带雨林自然环境(封闭空间)里的碰撞就蛮值得细探 1943年英军在《沐风之女》的口哨声里军纪严整地齐步走来带着那种古典式的尊严有成为一种雕塑的欲望:“我不可能从头再来但是有时候突然你会意识到你到了军旅生涯的尽头而你感到彷徨你问自己整个人生的意义是什么如果那时那样做又会有什么差别” 这种雕塑感如51:50:肉体上受到极大折磨的尼科森进来前斋藤焦躁不安地踱步门打开的刹那他跑到书桌想以先发制人的姿态端坐练字表象出心理上的稳重但这种“形”与尼科森精神上的执着相比结局就是外面的欢呼与斋藤的独自哭泣
幻象
极端境遇下典型人物的抉择成功地召唤出人类整体的命运完全没有留下丝毫矫情的成分非常喜欢它用这种方式去讨论资本主义与社会主义、改良与革命以及女权的议题没有解释两姊妹幼时与成年后巨变的性情沐风之女是对这一聪明设定做的沉稳留白选取了衣饰这一很资本的元素做两姊妹关系的注解独到且妙哉妹妹办化妆杂志、逃命中满不在乎地翻乱姐姐的衣柜会面时交换毛衣、姐姐从那个衣柜给狱中的妹妹寄衣服对两姊妹关系的描述非常女性主义存在嫉妒更多的是彼此相伴与支持互相注视一个羡慕对方的勇气另一个羡慕对方的理性却又都坚定自己的立场极富洞察力且剧作结构成熟非常完美