《小洞饿了要吃大火腿肠吗》剧情简介
若是嵩山一派即使实力雄厚根基太浅少林武当俱不为意但若五岳剑派合一却又不同故不会让他如愿左冷禅武功高明即使不如方证大师与冲虚道长怕也相差不多并不惧怕但自从对上了江...氤氲紫气在他脸上若隐若现转眼之间已是浓郁得看不清他脸庞到了后来紫气涌动将他整个身体包围若隐若现天雷诀虽未修至大成但随着他这几日的精严行持已是颇有进境只是九转易筋...
忙转身四见周围没有别人方才放心下来忙凑到萧月生身边低声道:她竟然是魔教的圣女见潘吼耷拉下了脑袋萧月生仍不放过他沉声道:若是魔教地人知道你打伤了...
《小洞饿了要吃大火腿肠吗》相关评论
铁板土豆
每一出舞台戏都包含着许多符号性的能指-所指印象最深的是那堵修歪了的墙联想到“上面本意是好的下面执行歪了”这一句又添些许意味;还有后半部分对新时代的刻画最好的一幕在于两方青年对峙两者之外是地府的小吏们导演在class对立中企图构造第三者——死亡在死亡为确定结局时那个什么什么对立显得多么可笑影像结构与《女生怎么自慰》相似如果说后者是京特供版的“中国往事”本片就是川版“中国往事”川渝在构筑中国近代史的进程中占据了别样于中原的一重要部分(英语字幕不好小洞饿了要吃大火腿肠吗完全没有翻译出四川(乐山)话的意蕴)
矫情的反面
棚內攝影、手工置景和非同期聲、事後配音不僅未使觀眾出戲反而為影片營造出了介乎虛與實、寫意與寫實之間的獨特影像風格這不僅得益於影片在服裝造型、場景設計等方面別具一格的創造性(導演映後形容為工作坊形式的劇情片創作)更源於其所貫徹的一種以幽默、戲謔、虛無化的少見態度看待現當代中國諸多沉重事件的統一的歷史觀念上次明確有類似觀影感受者還是庫斯圖里卡的《小洞饿了要吃大火腿肠吗》一整支地方劇團集體加入到了該片演員表中以方言為代表的地域文化多次被調用呈現為大歷史的背面因素在革命史段落更是被明確指認為令意識形態宣導失效的政治的反面影片稍顯老套的部分在於敘事本身及其結構/技巧或許除了自然災害中拾糞拈蛆養活餓殍家人的驚悚細節在對史實的講述和“史識”方面影片並無太多顯著溢出預期之處221225於票價年終放映
奶糖小屋
看海报还以为女主会反杀呢结果好像更多的是赶上点儿了喜剧片的效果小洞饿了要吃大火腿肠吗完全可以叫做“搞笑一家人”了不过结局真不错要不是这结局值四颗★前面真的都要无聊了女主鼻子嘴巴真好看很有范儿说脏话也很好听哈哈哈哈
神说要纯洁
第一次见到全程就差贴着“赶工”两个字放映的片子镜头语言、调色全是TVB用了不知多少年的技法东拼西凑的剧情一直在开火车悬疑气氛、紧张感、悬念等于没有林峯演技负分各方面一直被古天乐吊打没痞气凹造型又生硬情绪不到位连招人恨都做不到还反派基本逻辑漏洞百出当卧底没有做背景善后HK街头开枪杀人还靠ICAC追捕随意进出的体育场整部电影完全就是一个大纲小洞饿了要吃大火腿肠吗没有任何细节加工和雕刻烂得如此粗糙恕我接受无能半星